縱觀中國文學(xué)作品，明月一直是文人雅士情感的承載體。

　　一念心靜，一念浮華。張若虛的“海上明月共潮生”，李白的“欲上青天攬明月”……這些古典佳句成就了中國文化中的明月情懷，至今仍被傳頌吟唱，給予人心靈的陶冶。

　　本案設(shè)計師卻獨(dú)愛那句“半壁山房待明月，一盞清茗酬知音”。不論時空，繁華與否，生活歸于平淡和寧靜，內(nèi)里的絢爛多彩沒有虛張聲勢，只有此刻的安寧。

　　本案的中式設(shè)計理念提取明月之意境，將抽象的情緒物質(zhì)化，讓空間、自然、人三者交融的場所精神，呈現(xiàn)在其售樓處。

　　晴月當(dāng)空照，將穿越千年的江月意象訴諸筆端。光行影跡為空間注入靈魂，就像揚(yáng)子江畔邊的張若虛，觀賞潔白的月光蕩滌世間萬物的五光十色，感受著這自然給人心境棲息的力量。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，難以做到歸隱山居，但可以構(gòu)建一處暫避浮躁喧囂、凈化心靈之地。這是主創(chuàng)的中式設(shè)計初衷。

　　阿爾托曾言：“現(xiàn)代主義的真正生命力，在于將普世的空間美學(xué)和技術(shù)與地方資源結(jié)合起來，以表達(dá)出對人性、社會、環(huán)境的關(guān)懷。”

　　設(shè)計師崇尚自然為基底的設(shè)計，用一切富含寧靜情緒的材質(zhì)、元素，在整體淺色系及大塊面的處理下，讓月映當(dāng)空下，抒發(fā)出一方水土獨(dú)享明月共生的情懷。

　　另一側(cè)的引景入室，設(shè)計師為來訪者創(chuàng)造的一場生命感的邂逅。被設(shè)定的天空產(chǎn)生的光和影，與彼時靈動線條、禪心明月，樹影斑駁交相輝映，平增一份雅趣。

　　元素的選用，是體現(xiàn)整個售樓處中式設(shè)計的初始。模型區(qū)一改往常的繁華，選用繁密且律動成韻的木格柵，每一條橫平豎直的天花線條，***大程度上聯(lián)系了人與自然，獨(dú)立又相融。

　　光與影共存，就像深度洽談區(qū)，設(shè)計師將光作為獨(dú)立的材質(zhì)滲透到空間的各個角落。

　　一光一影，一明一暗，一虛一實(shí)，與其說是室內(nèi)空間承載著自然的雅韻，倒不如說是是人對空間環(huán)境的感悟，與自然相融相生。

　　云出遠(yuǎn)岫，漸漫穹蒼，在千年月色輝映下，嶄新的篇章徐徐展開。霧色漸漸彌漫，涌動卷舒，于靜謐世界里尋得現(xiàn)代東方韻味。

　　步入茶藝展示區(qū)，一輪瑩白造型佇立空中，如同海上的明月，漸變朦朧的光影，如同云霧般縹緲。

　　在虛實(shí)交相輝映中，隨著時間的推移，看光影斑駁，與三五君子品茶閑聊，頗有“半壁山房待明月，一盞清茶酬知音”意境。

　　設(shè)計師希望在空間表達(dá)的東方味道，是與時俱進(jìn)卻不失東方韻味的東方。“空間中式設(shè)計唯有帶進(jìn)對審美的識別能力，才能保持歷久彌新。”

　　如果說留白是中式設(shè)計技巧，那么場景豐滿便是設(shè)計生活。契合心靈的悠然，將生活形態(tài)和善意美學(xué)相結(jié)合，將東方文化的包容與厚度淬煉成一股柔軟的力量。

　　當(dāng)風(fēng)光月霽，或暮色四合，靜靜品酌，細(xì)細(xì)體味，既享山野之樂趣。

　　折角、切割、延伸……融合當(dāng)代建筑設(shè)計語言，通過材質(zhì)與線條的切換，由淺至深的色塊理性組合，層層遞進(jìn)，搭配斜頂天花下靈動變幻的光束，營造出純凈雅靜的空間氣息。

　　朦朧的月色隨著微風(fēng)逐漸變得清朗，恍然間生命中的種種美好靈動浮若。

　　與城市共生，與美好共鳴。設(shè)計師深刻洞悉城市發(fā)展的脈絡(luò)，不刻意寫實(shí)，也不脫離現(xiàn)實(shí)，將這些美好的景象共筑于面，引起人們的思考，去賞出景中真趣。

　　無需濃墨重彩的裝飾，輕描淡寫的山水畫足以表達(dá)出來訪者的心境。所有的裝飾點(diǎn)綴恰到好處，既不沉悶也不浮躁，隨著視覺的推進(jìn)，材質(zhì)的層次與中式售樓處設(shè)計進(jìn)行平衍共生。

　　游廊，方見深遠(yuǎn)而圓。明月的象征性元素——圓，被運(yùn)用在過道的各處。與長長的廊道相映，方中有圓，形成一種空間的平衡與補(bǔ)充。

　　取自然之形，融空間之意，中式售樓處設(shè)計萃取“明月”為題，從“形”升華至“意”，不斷探索自然本土和人造物之間的界限，

　　以雅致清寧和現(xiàn)代簡約的中式設(shè)計語言，構(gòu)造一方水土獨(dú)屬明月共生的詩意體驗(yàn)館。